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jueves, 17 de agosto de 2017

pretendió Evo enlodar el nombre de Roger Pinto debido a las denuncias que formuló en todo tiempo por tráfico de drogas. le dolió tanto la denuncia que ordenó acoso judicial, lo mismo que a José Maria Bakovic quién como Roger Pinto termina su vida por el efecto de este acoso.. así suman las víctimas de un Régimen que llegó al poder, para no querer abandonarlo jamás.


El final de Róger Pinto


Murió sin cumplir su deseo de volver algún día a Bolivia. Róger Pinto, que fue uno de los más feroces y firmes opositores de la primera parte del Gobierno de Evo Morales, no soportó las graves heridas que le provocó un accidente aéreo en Brasil, donde estaba con refugio político, después de escapar en 2013 con la ayuda de diplomáticos. La historia del ex senador pandino es única, sobre todo por el final conmovedor que ha tenido, desde el punto de vista humano, más allá de las adhesiones o el rechazo que generó su accionar público en un país polarizado.

Róger Pinto se convirtió en un personaje emblemático de la oposición en la reciente historia política, sobre todo al protagonizar una seguidilla de delicadas denuncias de presunta corrupción y narcotráfico, con repercusión internacional. Su persistencia en las acusaciones lo convirtió en una incomodísima piedra en el zapato del Gobierno, que en paralelo le abrió una investigación por presuntos daños económicos al Estado. A partir de ese momento su vida fue una constante y arriesgada odisea. El político comenzó a vivir desde entonces y casi hasta el final de sus días al filo. 

Declarándose víctima de una persecución política, tocó las puertas de la embajada de Brasil en La Paz y encontró allí auxilio el 28 de mayo 2012 para encerrarse durante 453 días. El diplomático brasileño Eduardo Saboia le aconsejó escapar rumbo a Brasilia, según su propio relato.

Lo hizo el 23 de agosto de 2013 y logró burlar la vigilancia para quedar libre en el vecino país. Su inédita fuga causó una crisis diplomática, que no evitó que lo declaren refugiado. En Brasil sobrevivió con apoyo de políticos de esa nación, insistió con algunas denuncias hasta que en los últimos años se propuso reorientar su vida, abandonando la política para sustentar a su familia. Aunque en una reciente carta pública expresó que nunca fue un “exiliado feliz”, comenzaba a dar sus primeros pasos como piloto cuando lo atrapó la tragedia. Con el cambio de enfoque de su vida, el exsenador pretendía animar a centenares de exiliados y refugiados políticos bolivianos para que comiencen una nueva vida, pese a las adversidades. 

Su muerte reduce la posibilidad de esclarecer las complicadas denuncias que hizo sobre el Gobierno de Morales y también impide que la justicia lo sentencie o lo exculpe, que es lo que espera un denunciado. Su final reorienta también nuestra atención hacia el durísimo drama de decenas de bolivianos que se fueron del país en los años recientes por temor al abuso de poder y por desconfianza de la justicia.  

miércoles, 16 de agosto de 2017

cinco imágenes nos brinda LT de la Romería que partiendo de Quillacollo llegó hasta la Cota, la serranía donde está el Santuario. se pudo apreciar un repris de la devoción de miles de fieles de todas partes acompanando la larga procesión, única, piadosa, llena de alegría y lágrimas.



Iglesia pide salvar la “casa común”





  • La romería de la imagen principal de la Virgen de Urkupiña y réplicas en la plaza 15 de Agosto, ayer. A la derecha, el Presidente, el alcalde Leyes y el Ministro de Justicia. | José Rocha
  • Decenas de feligreses reciben con pétalos de flores a la imagen de la Virgen de Urkupiña, ayer, en la plaza. | José Rocha
  • Un grupo de réplicas de la Virgen en la misa central, ayer. | José Rocha
  • Los creyentes se emocionaron hasta las lágrimas durante la misa en el templo de San Ildefonso. | José Rocha
  • Monseñor Óscar Aparicio llega al atrio del templo de San Ildefonso, ayer. | José Rocha
Un imponente coro de voces sopranas y el intenso olor a incienso fueron el preludio para la misa central de la festividad de Urkupiña, donde miles de feligreses se hicieron presentes mostrando su devoción a la Virgen en el templo San Ildefonso de Quillacollo. Amplios arcos de flores blancas decoraron el altar que se distinguió por su belleza ostentosa. La imagen de la Virgen lució un traje y manto blanco que cautivó la mirada de los feligreses recién llegados.
El arzobispo Óscar Aparicio dio la bienvenida a los peregrinos, agradeciendo su fe en la “mamita”. Llamó a ver la festividad como un momento de reflexión personal y familiar para afianzar los valores. Los devotos saludaron a la virgen con pañuelos blancos depositando su fe.
“La Virgen María nos enseña a que defender la vida es defender a los humildes, a los marginados de la sociedad, a defender la vida en sus múltiples dimensiones: lengua, cultura y origen, que al mismo tiempo, es una invitación imperativa a cuidar el medio ambiente”, destacó.
También recordó el mensaje dado el 6 de agosto: “Como pueblo de Dios estamos aquí para renovar la vocación de servicio buscando el bien de todos, cuidando la vida pese a ideologías que afectan a la familia y sociedad, cuidando nuestra casa común, parques y medio ambiente”. Luego, pidió cuidar el modelo de la Sagrada Familia: papá, mamá e hijos.
Los peregrinos escucharon la misa que finalizó con el abrazo y apretón de manos, deseándose paz unos a otros. En este momento, se vio como cientos de fieles intercambiaban buenos deseos y compartían su devoción sin prejuicios.
La festividad de Urkupiña cuenta por sí sola las historias de feligreses que depositaron esperanza en María para superar ciertas dificultades y obstáculos en sus vidas. Para agradecer el cumplimiento de sus deseos, viajaron varias horas. Olga Guzmán viajó junto a su esposo casi tres días desde Buenos Aires, Argentina, para reencontrarse con la Virgen de Urkupiña. Su devoción nació hace cuatro años, cuando su prima de Jujuy le mostró los deseos que María le había cumplido. “Mi marido estaba muy enfermo y le operaron del esófago, ella (una imagen pequeña de la Virgen que sostiene en brazos) estaba en el quirófano durante toda la operación y de ahí le fue muy bien a él y ahora viene conmigo”, relató Olga.
Gabriel Medrano llegó de Tarija hace unos días, lleva 14 años viviendo la festividad de Urkupiña. Recuerda que cuando tenía siete años tenía problemas de memoria, así que su madre pidió a la Virgen por su mejora, después, su memoria se restableció. Ahora él es muy devoto de la Virgen.

SALTA, MUY DEVOTA
Entre las delegaciones más numerosas del exterior que llegaron para vivir la festividad de Urkupiña motivados por su devoción, destacó el grupo visitante de Salta, Argentina, que por muchos años muestra su fe inquebrantable. Graciela Lizarazu, de Salta, viajó más de 20 horas para asistir a la festividad. “Hace ocho años que empecé a venir, pedí por tener un trabajo estable y la Virgen lo cumplió”, dijo la devota. En 2014, la Virgen de Urkupiña visitó Salta a pedido de un grupo de salteños que se presentaron personalmente en Cochabamba. El arzobispo accedió a la petición, debido a la existencia de numerosos devotos en Salta que no logran viajar hasta Quillacollo.

martes, 15 de agosto de 2017

un buen texto y 9 imágenes ofrece Los Tiempos después de la fastuosa entrada de Urkupiña que tuvo lugar en Quillacollo, 40 mil danzantes y más de 100 mil espectadores. dicen que fue extraordinario.


Bailarines exaltan fiesta de Urkupiña


  • Un bailarín de la fraternidad Tinkus Cochabamba 3 de Mayo participa en la entrada folklórica por la festividad de la Virgen de Urkupiña en Quillacollo, ayer. | Daniel James
  • El colorido y belleza de las bailarinas de morenada que participaron en la fastuosa entrada folklórica, en Quillacollo, ayer. | Daniel James
  • Danzarines de pujllay bailan para la Virgen de Urkupiña. | Daniel James
  • Una fraternidad de diablada se luce con su baile afuera del templo de San Ildefonso, en Quillacollo. | Daniel James
  • La tradicional banda Poopó de Oruro deleitó al público de la Entrada de Urkupiña, ayer. | Daniel James
  • Una danzarina de la fraternidad "Bandeñitas" de Tarija, en la entrada, ayer. | Daniel James
  • Un salón de belleza móvil maquilla a una bailarina para la festividad de Urkupiña. | Daniel James
  • El comercio de ropa y otros artículos en las calles de Quillacollo. | Daniel James
  • El control policial en la ruta de la Entrada de Urkupiña, ayer, en el municipio de Quillacollo. | Daniel James
El compromiso de cumplir con una promesa motivó a más de 40 mil bailarines a recorrer un largo trayecto danzando en busca de un encuentro con la Virgen de Urkupiña. Desde las 9 de la mañana, miles de bailarines se alistaron ansiosos para iniciar su recorrido en la Entrada Folklórica de Urkupiña.
Al inicio de la ruta, decenas de carpas de maquillaje y peluquería se instalaron para asistir a los bailarines en los últimos detalles de su vestimenta: arreglar el peinado, un toque de brillo a los ojos y lustrar los zapatos. Una vez listos, la Entrada Folklórica comenzó con gran fuerza, colorido y devoción alegrando a los presentes.
Entre las novedades, la fraternidad de comadres "Bandeñitas", quienes tomaron un bus el domingo para presentarse en la Entrada de Urkupiña, deslumbró al público.
La fe y devoción motivó a más de 50 “comadres chapacas” a danzar por cumplir una promesa. "Yo he pedido salud sobre todo. Estoy emocionada y contenta, con mucha devoción, esperando poder llegar al santuario de la Virgen" dijo Eliana, bailarina de Bandeñitas.
El encanto de las danzarinas, quienes sostenían canastas de uvas y lucían trajes celestes y labios rojos, conquistó a la gente que las recibió con  aplausos.
La fuerza de la danza pujllay también se sintió en la entrada folklórica. Los sonidos de los sancos y tambores anunciaron la llegada del grupo de bailarines, quienes cantando, animaron a la asistencia. Un caballo vestido con aguayos acompañó a la fraternidad, mientras los guías agitaban extensas banderas tricolor.
A pesar del gran tamaño de los zancos, los fraternos empezaron y finalizaron el trayecto con la misma energía. "Siempre he querido bailar para la entrada, éste es mi primer año, vine con mucha devoción, los pies me duelen pero ya asimilas el dolor y te emocionada más el baile", manifestó Andrea.
La danza del tinku mostró su fuerza desde el inicio del trayecto, las plumas y las abarcas se movían al son de la música autóctona que dotaba de más energía a los bailarines.
Mauricio bailó con su hija en brazos, mientras cantaba al lado de su esposa. Este año baila agradeciendo a la Virgen que le dio la bendición de su niña. El año pasado pidió que su esposa pueda tener familia, y ayer dio gracias a la Virgen.
La morenada "Los Andes", con más de 150 bailarines, captó la atención por un largo trayecto. Los bailarines lucieron máscaras y pelucas coloridas, mientras las bailarinas se destacaron por su elegancia con faldas largas, botas altas y un maquillaje que resaltó sus rostros.
Detrás de una máscara de diabla se oculta Vanesa, quien luce un traje rojo y, aunque no se ven sus facciones, la alegría que desprende en el baile es notoria. Lleva más de 17 años bailando por la Virgen, y este año también tiene un pedido para ella, aunque prefiere mantenerlo en secreto.
"Es un trato entre ella y yo, no voy decírselo a nadie, pero sé que ella va a cumplir", expresó la bailarina.
Al menos 74 fraternidades, devotas y apasionadas por el baile, protagonizaron una entrada que fascinó a los feligreses, visitantes y turistas. Alrededor de las 3 de la tarde, los fraternos empezaron a llegar al templo San Ildefonso, donde de rodillas, le rogaron a la Virgen por sus pedidos y, en otros casos, agradecieron por las bendiciones, entre lágrimas.

AUTORIDADES DEVOTAS
La Entrada Folklórica de Urkupiña recibió la visita de autoridades devotas de diversos departamentos del país. Entre ellos, Rubén Costas, gobernador de Santa Cruz, bajo invitación del alcalde de Quillacollo, Eduardo Mérida, se presentó a media mañana en el palco oficial. "Estamos visitando con mucha fe y alegría la festividad de Urkupiña, que se ha convertido para todos los bolivianos en la madre que nos protege y que, a la vez, es un punto de encuentro, de esperanza y de optimismo. Yo siempre que he venido le he pedido que siga protegiendo a nuestro país y podamos construir una mejor patria", señaló.
La ministra de Culturas y Turismo, Wilma Alacona también participó de la Entrada Folklórica. "Estoy muy feliz de participar de este patrimonio de la humanidad que es Urkupiña, con esa diversidad que la caracteriza en cada una de sus danzas y que definitivamente,  expresa a los nueve departamentos de Bolivia en un recorrido extenso", dijo. Añadió que apoyará la postulación a la Unesco como patrimonio de la humanidad.  Asimismo, concejales, senadores, diputados y el Alcalde de Cochabamba dieron a conocer su devoción a la Virgen.

DE RODILLAS ANTE LA VIRGEN
Desde las 3 de la tarde, los bailarines empezaron a llegar al templo San Ildefonso para cumplir al fin su promesa a la Virgen, después de un largo trayecto bailando. Casi sin aliento, entre lágrimas y a la vez aliviados, los fraternos avanzaron hacia el altar dirigiendo palabras a la “mamita”.
Irma Yura bajó del bus que la trajo desde La Paz hasta Cochabamba directo a bailar en la entrada folklórica, éste es su primer año de promesa. "He venido directamente para bailar a la Virgen porque quiero que me cure. Así, mal de salud, he venido para que me sane y ahora que he cumplido me siento aliviada de al fin tenerla aquí", comentó Irma.
Linón Gutiérrez, bailarina de pujllay, llegó conmocionada al templo. Desde hace 20 años que baila por la Virgen de Urkupiña y este año le agradece por haber cumplido su pedido. "Mi mamá se encontraba muy delicada de salud el año pasado, y le pedí a la Virgen por su salud. El día de hoy está totalmente restablecida, estoy muy contenta de haber cumplido un año más, agradeciéndole a la Virgencita", manifestó Linón. Los bailarines sintieron paz y satisfacción por un año más cumpliendo su promesa a la Virgen.

sábado, 12 de agosto de 2017

se convierte en una demostración más y más popular la fanza de "los caporales" ahora que alcanza su versión dos el Festival Internacional en que participaron Argentina Chile, Espana y Perú además Bolivia con gran éxito y la aprobación del pueblo kochala.


Hoy llega a su fin el 2do Festival del Caporal 2017


  • Presentación de uno de los elencos internacionales, el segundo día de la competencia. | José Rocha
El Segundo Festival Internacional del Caporal “Hecho en Bolivia” llega a su fin hoy en el teatro al aire libre “Ulises Hermosa”, en un ambiente de competencia y confraternidad entre las delegaciones participantes de Argentina, Bolivia, Chile, España y Perú.
Los Tiempos visitó a las delegaciones participantes en el lugar donde se concentraron para actuar en esta segunda versión del Festival del Caporal, danza que fue declarada Patrimonio Cultural e Inmaterial de Bolivia. “Orgullos de estar en nuestra tierra”, dijo Juan Torrico Moya, cochabambino de nacimiento y hoy residente en Barcelona, España donde fundó el grupo de danza caporal “Mi Viejo San Simón filial Barcelona”.
Torrico Moya destacó que la mayoría de los integrantes de su elenco, que recientemente obtuvo el primer lugar en un concurso de danzas en Madrid, es migrante o hijo de migrante nacido en España.
El director de la filial barcelonesa de “Mi Viejo San Simón”, que ya participó del primer festival, destacó el ambiente de camaradería en torno a una danza que —dijo— nos trae a las raíces de nuestra historia.
Héctor Saravia, bailarín que pertenece a la agrupación “Pasos de Fuego” de Lima explicó que llevan 19 años cultivando esta danza. “Ganamos varios premios en nuestro país, con esta danza”, afirmó Saravia.
El director del Ballet Sangre Caporal de Jujuy, Argentina, Ricardo Mamani, jujeño descendiente de bolivianos se mostró feliz de unirse a otros cultores de esta danza, con raíces afrobolivianas.
“Continuamos nuestra herencia”, sostuvo Mamani, quien espera esta noche ratificar su condición de favoritos, puesto que en el primer festival obtuvieron el “Caporal de Oro” en la categoría proyección. Destacó la hospitalidad y el apoyo recibidos.

CATEGORÍAS DEL FESTIVAL
La organización de este Segundo Festival del Caporal “Hecho en Bolivia” dividió la participación de las agrupaciones por categorías. La primera es denominada Tradicional y tiene el objetivo de mantener las raíces de la danza, a través de los pasos, la música y la indumentaria. La categoría Proyección permite mayores libertades coreográficas y musicales en una proporción de 90 por ciento lo meramente folklórico y 10 por ciento las innovaciones, en danza, vestimenta y musicalización. Después está la categoría Niños, que, como su nombre indica, está dirigida a la participación de menores cuyas edades comprendan los 6 a 12 años. Finalmente, la cuarta categoría es la de la China Caporal, la mujer que se pone traje de varón. Aquí se valora el traje y los pasos.

viernes, 11 de agosto de 2017

Evo quiere la carreta por el TIPNIS para aumentar su capital. un interesante y sincero análisis de Mónica Olmos para responde a su pregunta, y la comunicadora refiere al menos tres ejemplos concretos. del TIPNIS esperan petróleo, coca, olvido de lo indígena. concluye "Evo es un capitalista"


¿Por qué quiere carretera don Evo?



Muchos bolivianos hemos perdido la confianza en nuestras autoridades, en el poder, en la justicia, pero no hemos perdido algo que es fundamental: la confianza en nosotros mismos, en lo que podemos hacer y aportar. Y en ese grupo de gente que anoche marchó por la defensa del TIPNIS,  vi eso…”estoy aquí porque creo en lo que puedo hacer y dar”.

Una hora antes a que se inicie la marcha por la defensa del TIPNIS, el Wilsterman había reunido a sus aficionados al otro lado de El Prado, en la plaza de las banderas. El número de presentes era probablemente 10 o 15 veces mayor al número de defensores del TIPNIS…..y esto me trajo a la memoria otra experiencia muy similar de hace cinco años atrás cuando decidí apoyar una marcha en contra de la violencia de género. Partimos también de la Colón,  éramos (también) cuatro gatitas….y de la plaza de las Banderas, salía en gran comparsa y número un grupo de mujeres de pink, de red y de green…era jueves de Comadres y se habían convocado para saltar por El Prado…o sea que mientras cientos de mujeres celebraban Comadres, unas tres docenas de gatas, gritábamos por los abusos que se cometen en contra de las féminas.
Esta vez, un escenario similar, en un extremo se celebraba al fútbol, y en el otro, un grupo mucho menor en cantidad de gente, se expresaba en defensa de la naturaleza y de los indígenas.

Los indígenas….los indígenas. Ahhhh, los indígenas.
Algunos recordarán que  fui a hacer un trabajo de investigación a Ecuador, Colombia y Perú. Pues bien, lo que allí aprendí hizo que hoy tenga otra visión del indígena y es que es obvio que mientras uno no conoce una realidad, no puede entenderla ni asimilarla. Ese viaje me ha cambiado y doy gracias por ello.
Voy a tratar de resumir esa experiencia.

Cuando escuchas a indígenas de base, a sus viejos líderes, a autoridades de gobierno, a estudiosos de la materia, lo mínimo que puedes hacer es ir a una marcha en defensa del TIPNIS. Así de simple.

En esos tres países, y seguro que si voy al resto encuentro lo mismo, los indígenas, siguen siendo el grupo social más vulnerado y vulnerable. ¿Y sabes a qué punto? Te lo voy a poner cortito.

En el Ecuador actualmente hay 8 indígenas presos, aproximadamente 200 con procesos judiciales y otros aprox. 500 perseguidos. En la época de Correa, se han abierto alrededor de 400 casos judiciales/año en contra de indígenas (este dato es según fuentes oficiales/del gobierno). Han muerto algunos…¿por qué? luego te lo cuento. (Ecuador, te recuerdo es un país Plurinacional que reconoce 14 nacionalidades y 18 pueblos indígenas, esto lo dice la Constitución de Correa).

En Colombia, apenas el 3,4% de la población es indígena, pero hay una gran diversidad de pueblos, más de 100. Los indígenas han sido utilizados por los grupos legales e ilegales del conflicto armado durante 50 años; hoy, cuando ese país acaba de lograr la paz, los pueblos indígenas pasan de ser objeto útil de la guerrilla, a ser objeto útil para la paz y la economía extractivista…sí, han sido parte de la negociación. Esto no se lo dice fuerte, pero se lo dice muy despacito, suave suavecito en todas partes, desde las Naciones Unidas para abajo. Así de simple, amiguitos. Triste ¿no? Grave, ¿no? A eso se le ha venido a llamar en Colombia “el conflicto del posconflicto”….y en eso están. Un dato más para que te des cuenta lo maltratados que han sido los indígenas: En Colombia la Constitución de 1991, recién los reconoce como ciudadanos de derecho. Antes de 1991 eran considerados “salvajes” y “semi salvajes”.

En Perú, de qué tamaño habrá sido el abuso que los propios indígenas se consideran campesinos. La historia colonial, republicana y el terrorismo en ese país, les ha enseñado a sentir vergüenza y miedo. Igual, han sido objeto de maltrato y abuso de los grupos guerrilleros….en síntesis, del estigma social por un gravísimo racismo y clasismo, han pasado a ser carne de cañón de terroristas y dictadores porque los indígenas se han quedado al centro, en medio de guerrilleros y militares… más de 200 mil mujeres indígenas han sido “castradas”. Hoy, el movimiento indígena surge con mucho esfuerzo, y por primera vez en ese país, este año se va a llevar a cabo un censo de auto reconocimiento (identidad y lengua). Raro para un país que se vende como lo hace ¿no? jejejeje…el Perú ha folklorizado su cultura, tal como sucede en otros países de la región.

En Bolivia, hay que reconocer que la cosa es algo diferente. Pero que hoy, en un Estado Plurinacional, los indígenas siguen pidiendo auxilio…siguen tan pobres y abandonados como siempre y que el gobierno lo reconoce porque dice que como no hay carreteras no han podido llegar. ¡Hijos de patrón colonial!

OK….¿saben cuál es el común denominador? ¿Saben por qué los pueblos indígenas en estos cuatro países han sido maltratos? Porque el poder político y económico ha codiciado sus territorios….la lucha por el territorio es el inicio y el final de la existencia indígena. Y es algo que los citadinos no alcanzaremos a entender nunca. Por eso a la gran mayoría de este país, le interesa más la pelota y el baile que el TIPNIS.

En ese marco, ¿saben cuál es el más reciente enemigo de los indígenas? El modelo económico, el extractivismo. ¿Y saben quienes están detrás de eso? Los Chinos.

El Correismo ha hipotecado su país a los chinitos….Colombia a ellos y a otras transnacionales europeas….Perú igual. Entonces, hay cientos de empresas mineras, petroleras, hidroeléctricas, camineras haciendo grandes negocios con los gobiernos a costa de la tierra y territorio. ¿Y los indígenas? ahí, bien gracias, vendiendo artesanía en cada esquina.

Dicen que Evo necesita plata, necesita más petróleo (gasolina), más dólares….el TIPNIS es rico en ese tesoro y más….y claro, ni hablar de la coca, ¿no ve?
Por esto es que el TIPNIS ya tiene dueño: traficantes, narcotraficantes, cocaleros, colonos, poder político, interculturales, y transnacionales, entre todos le han puesto precio y candado: la llave la tienen solo ellos.

Esa es la realidad de la peramota amigos. Duele…incomoda….jode….sí. Pero es una realidad que a la mayoría le importa un soberano rábano, también.
A mí no….a otros pocos tampoco y ahí estamos.

Ahora bien, cuando la gente se dé cuenta que el interés de don Evito es poder seguir subvencionando su gasolina, pues también va a querer carretera por el medio del TIPNIS….eso ha ocurrido en Perú, Colombia y Ecuador y está ocurriendo en Bolivia, porque hay que ser sinceros, acá lo único que le  importa a la gente es su bolsillo, y el Evo lo sabe muy bien pues entiende de economía mejor que el más hábil neoliberal. Tal es así, que ha preferido que lo tilden de traidor que de capitalista. Evo es un capitalista, piensa como capitalista y le mete como capitalista…pero a costa de los indígenas, de la madre tierra y de cuanto argumento se le pare en frente…claro que no lo dice, todo menos socio del imperio, no ve?


martes, 8 de agosto de 2017

Gastón Cornejo con el valor civil que le caracteriza refiere los orígenes del MAS encausado en los más nobles ideales de Patria y Humanidad, su tremenda desilusión cuando comprueba el mayor compromiso del Mas con la Coca Cocaína y se refiere a OAS-Odebrech que ya para entonces 2009 acusaban un sobreprecio de 100 millones, que Bakovic subió a 200 por el TIPNIS


En la comisión del Senado de 2009 se descubrió el inmenso sobreprecio de 100 millones de dólares en la construcción de esa carretera, corregido en concepto de José María Bakovic a 200 millones. Existían 22 adendas al contrato original que favorecía a la empresa OAS-ODEBRECH de Brasil. Gracias a la movilización indígena y  popular se desestimó seguir adelante. Luego vino Chaparina y la quiebra oficialista.

Este empecinado proyecto es un atentado al PROGRAMA DE GOBIERNO con que iniciamos la transformación política el año 2006, compromiso del Movimiento al Socialismo por el cual empeñé toda mi existencia profesional idealizando a un partido y a un proyecto que devino en frustración en el cumplimiento de la oferta ideológica y que además, atenta a la esencia de la nueva CPE por el cual luchamos marchando en el altiplano hasta su aprobación definitiva el 2009.

Todos se vino abajo, salud, educación, Pachamama, honestidad, respeto antropológico al originario, a los valores de la ética política, a la diversidad, a la descentralización autonómica, a la justicia independiente, a Montesquieu. Es sumamente compleja la explicación de tanto revés. Lo patético parece estar centrado  en un  objetivo non santo, el de dar fortaleza a la producción de COCA COCAÍNA ya que la siembra de la fuente adictiva envenena a todo el universo humano originado en la hoja de coca cuyo territorio en el Chapare se dice llega al corazón del TIPNIS.

Como médico la repugno así como abomino la cultura de  la muerte y la violencia. Como ecologista rechazo la explotación y destrucción de nuestros bosques y parques naturales protegidos por ley; como bioético reniego la afrenta contra los DDHH y sobre todo, los derechos del boliviano originario así como su indigna instrumentación política partidaria.

Hoy, 6 de agosto, siento vergüenza por la imagen de país cocalero, cocainero; lesivo a los derechos de la Madre Tierra, a la Pachamama en agonía, a los del originario nacional ignaro del trasfondo cruel de su destino.

Esta mañana visité el aeropuerto internacional de Cochabamba. Todos los ambientes estaban convertidos en “LETRINAS” DE FÉTIDAS EMISIONES FECALES”. A mis pensamientos pesimistas se agregaron vergüenzas. Cochabamba, en el podio de la polución, produce cocaína y deposición que envenena el cuerpo y el alma de los bolivianos y de todo el mundo; destruye sus bosques y lesiona la estética, el ambiente, la grandeza espiritual y el sentimiento del habitante. Otros temas de contexto que agregan pesadumbre: las MEGAREPRESAS brasileras, el proyecto de  ENERGÍA NUCLEAR; los TRANSGÉNICOS, el ABORTO ampliado por pobreza (responsabilidad del Estado), la corrupción.

El nivel etario alcanzado no me permite soportar más frustraciones; sobre todo, la muerte del idealismo, la falencia de un horizonte de resplandor bioético, la imposibilidad del humanismo socialista expectante, de la ecología protectora, de la encíclica de Francisco irrealizable en nuestro medio, ajena a los sueños de Leonardo Boff, lejana al neo humanismo de SILO. Se desmorona una propuesta enaltecedora de la bondad humana. No alienta perspectiva alguna el sueño de un mundo pacífico para los hijos y nietos. Aquello del Vivir Bien y del Nuevo ser humano, parece un cruel sarcasmo.

Que Dios bendiga a la patria y que el porvenir sea con ella misericordioso.

domingo, 6 de agosto de 2017

"al fin surge un valiente. es un capitán Juan Caguaripano comandante de una Brigada Blindada que convoca a todas las unidades militares de Venezuela adherirse a la acción rebelde "no es un golpe de Estado, -aclara- es una acción cívica y militar2



Militares de Carabobo se declaran en rebeldía contra del gobierno de Maduro