Manfred no fue autorizado a llegar a Bolivia para participar en el sepelio de su madre Rosario Bacigalupi que transcurrió entre el dolor de parientes y amigos numerosos (Opinion de CB.)

Rosario Bacigalupi, madre de Manfred Reyes Villa, fue enterrada al promediar el medio día en el Cementerio General de Cochabamba, junto a los restos de su esposo (Gral. Armando Reyes Villa) en el mausoleo familiar, despejando así especulaciones sobre que podría ser trasladada a otro país.

Rosario dejó establecido que quería ser enterrada junto a sus seres queridos en el cementerio que su hijo embelleció para todos los cochabambinos, y que ahí en un futuro será visitada por toda su familia incluyendo a su hijo Manfred. La misa de cuerpo presente se raalizó a las 10.00 de este martes, a las 11.15 partió el cortejo fúnebre y a las 12.00 fue sepultada en medio del dolor de sus familiares ante la ausencia obligada de Manfred Reyes Villa.

En declaración conjunta, los senadores y diputados de PPB-Convergencia Nacional, Lenny Zaconeta, Gladys Prieto, Nevenka Grajeda, Norma Piérola, Mauricio Muñoz, David Mejía, Apolinar Rivera, se adhirieron al dolor que embarga a la familia Reyes Villa Bacigalupi por la irreparable pérdida de su madre.

Los legisladores hicieron llegar a toda la familia de Manfred sus condolencias y solidaridad, pidiendo a Dios paz, consuelo y resignación en estos momentos difíciles.

Asimismo, lamentaron la difícil situación por la que muchos bolivianos tienen que vivir hoy en día fruto de la persecución y judicialización de la política que ha impuesto el régimen del Presidente Evo Morales. “En la conciencia de Evo y sus correligionarios políticos está el hecho de saber que hay miles de Bolivianos separados por la fuerza, Padres e hijos, Madres e hijos, que no pueden estar juntos y deben enterrar solos a sus seres queridos en ausencia de sus familias”, dijo el diputado Mauricio Muñoz.

Le pedimos a los Bolivianos respetar este momento de dolor de nuestro Líder Nacional, así como les pedimos luchar juntos para que nunca nadie más tenga que sufrir separaciones a la fuerza de la familia, luchemos juntos por que vuelva la democracia a Bolivia, vuelva el estado de derecho, vuelva el derecho a disentir y a pensar diferente. Manfred es un perseguido político, forzado y obligado al autoexilio por este régimen de gobierno como muchos otros miles de bolivianos, finalizo Muñoz.

Giancarla de Quiroga nos deleita con su novela "La Noche de la Fiesta"

Giancarla de Quiroga obtuvo el Premio Nacional de Novela Marcelo Quiroga Santa Cruz otorgado por la Municipalidad de Cochabamba con su obra “La noche de la fiesta” referido a la desaparición de menores y que incolucra a diversas clases sociales. De fácil lectura, con un estilo muy simple, sin grandes tramas o entreverados que dificulten su comprensión la obra es un modelo de literatura moderna. Si bien apela a la ficción, narra un suceso que bien pudo haber ocurrido como el drama que aflige en Bolivia a cientos de hogares que de pronto, sufren la perdida de un hijo por causas fortuitas en que no esta ausente el delito del “robo o apropiación de niños que deja en orfandad a los padres”. Giancarla si nacida en Roma (La Ciudad Eterna) hizo de Bolivia su patria de adopción es bien conocida en círculos intelectuales donde ha venido ejerciendo la literatura con un gusto exquisito según nos revelan sus obras como “Los Mundos de los deshabitados”, “De Angustias e Ilusiones”, “La Flor de la Candelaria”, “Cuentos para un amigo con gripe” “Ninos, ninas y mascotas”, “De amores y otros cuentos” con que ha venido contribuyendo a las letras cochabambinas desde 1980. Con su reciente aporte Giancarla logra imponer un estilo literario agradable, único, auscultando en el comportamiento de niveles sociales diversos, comprometidos en un mismo problema humano que por momentos hace estremecer y contagia al lector la angustia de sus protagonistas. El libro se deja leer de principio a fin, de un tiron, sin utilizar recursos forzados Giancarla logra el milagro al reproducir el encuentro entre padre e hijo 17 anos después.

Edgar Valdez Carrizo en lucha contra el SIDA. Infatigable campaña

Edgar Valdez Carrizo siendo medico salubrista tiene gran vocación literaria por lo que no resulta extraña su prolífica producción en el mundo de las letras y la publicidad, combinando eso sí abundante información medica con la literatura. Nos referimos a su titulo: “sexo, amor y miedo” que de ninguna manera es un novelon pornográfico sino un estudio de los aspectos sexuales de la ciudad de Cochabamba, entre tradiciones y realidades.

Nos enteramos asi que la ciudad cuenta con más de 900 mil habitantes con predominancia de mujeres (53% y 47% de varones) cuya vida nocturna muy animada lleva a los jóvenes a discotecas, parques y plazuelas para el consumo de alcohol y sexo mientras los adultos concurren a penas, bares, chicherías, burdeles y salones de masajes o karaokes. Valdez señala la existencia de más de 5.000 trabajadoras sexuales (prostitutas), 35 prostibulos registrados como casa de citas, lenocinios, barras americanas, karaokes y otros llamados “centros de actividad cultural” (¿) sin contar con las prostituas “libres” no registradas y que ofrecen “sus servicios” por calles y plazas, sin control sanitario alguno a las que el autor entrevisto para denunciar el mal trato, la extorsion, los abusos a que están sometidas y que no hacen públicos para evitar represalias. A todo ello, ¿porqué Edgar Valdez realiza un estudio de este tipo con apoyo de una ONG (Organización no Gubernamental” de Suiza? Con la idea puesta en comparar una encuesta realizada por la misma organización 10 anos atrás sobre la incidencia del SIDA en la población de Cochabamba.

Y es que Valdez Carrizo luego de sus estudios en San Simon se traslado a Belgica para especializarse en Salud Publica y Medicina Tropical (Primero Amberes y luego Ginebra) Ha escrito varios libros y participado en conferencias mundiales en varios países y no deja de mostrar inquietud por temas como el presente, y para descubrir que hoy como ayer la educación y la información siguen siendo materia pospuesta por el Estado y reclamando mayor esfuerzo para disminuir la trasmisión del SIDA (Vih) que no cuenta con la solidaridad, la responsabilidad y el respeto debido a las victimas.

Eudoro Galindo armado de valor civil enjuicia a Evo Morales

Eudoro Galindo nos encontró en el aeropuerto Wilsterman de Cochabamba y sin preámbulos nos presento su ultima producción 462 páginas de “El Legado Maligno” que virtualmente arde en medio del fuego que exhibe el subtitulo “Despotismo y Dictadura en America Latina”, testimonio de un ingente trabajo que aplaudimos de veras. El líder innato de cívicos y empresarios de Cochabamba, senador de la Republica, Embajador ante el Emperador del Japon, de cuyas inquietudes estamos empapados, ofrece XVII capítulos podríamos anotar con tres temas diversos. La teoría de la Guerra inadvertida sobre el marxismo, la revolución Rusa, Mao, Castro (el perpetuo que no puede morir) puntualmente deriva en el castro-comunismo de la Venezuela chavista e ingresa en el segundo tema del indigenismo, que tratado con una terminología moderna no deja de ser algo complicada para un lector corriente. Donde sí, nos detemos y degustamos en la parte tercera “el caso boliviano sobre cómo destruir una democracia” a partir del financiamiento por Chavez de un nuevo sistema de identidad para Bolivia, montando una mega embajada, instalando bases militares, incursionando en asuntos estrictamente militares (lo decimos nosotros en base a talegazos de petrodólares depositados en las cuentas personales de los altos jefes militares) Eudoro titula de –secuestro de la constitucionalidad- todo el periodo de la Constitucion forzada, aprobación de un texto apócrifo y en 30 paginas describe este secuestro mortal de la libertad que termina con una CPE sin valor negal, ni moral desde el 18 de enero del 2009.

Eudoro Galindo es uno de los pioneros en descalificar al régimen de Evo Morales, bien documentado, perfectamente ordenado en la descripción cronológica de los sucesos, nos brinda jugoso material para nuestra tarea de análisis que no dudaremos en trasladar hasta nuestros lectores.

Domitila la inefable
Mauricio Aira

Corria el ano 1960, Radio Pio XII habia convocado al concurso "borde la bandera de mi Patria" que consistia en entregar en un pano de determinadas dimensiones la tricolor boliviana, de 80 concursantes la primera Domitila Chungara que se gano el premio. Un poema para la Madre otro concurso en que tambien participo, unas pocas frases en homenaje a nuestra madre, y tambien estuvo entre las ganadoras. En el primer numero de la Revista de Pio XII publicamos una fotografia del editor que aparece entregandole su diploma a Domitila, llegada de Pulacayo y que vivia no lejos de la Parroquia donde tambien se habia instalado la radioemisora, que era una especie de pension para los radialistas que habiamos sido contratados en La Paz, Oruro, Cochabamba y que por tanto careciamos de vivienda, los radialistas locales vivian en los campamentos mineros como Mario Otero que ademas era maestro de escuela, o en la vecina poblacion de Llallagua. Domitila era entonces bien conocida de la gente de la emisora catolica.
El segundo encuentro con Domitila cuando trabajaba en el restaurante Don Gerardo de Oruro, propiedad de una pariente muy querida dona Gaby, y la tercera cuando desde Radio Nacional dirigida entonces por el editor en la ciudad de Cochabamba, Domitila secundada por los sacerdotes Luis Espinal al que la mafia de la cocaina asesino brutalmente en La Paz, anos mas tarde, y por Xavier Albo que siendo funcional al MAS en un primer momento, se ha convertido en un valiente defensor del TIPNIS, con el coraje y la claridad de pensamiento que le caracteriza. Ademas de los 3 nombrados, en un principio la huelga de hambre que reclamaba de Banzer "amnistia de los presos politicos y retorno de los exiliados" conto con otros tres mas, que al cabo de pocos dias se transformo en una masa de ayunadores, que decidio elevar su reclamo con un eslogan "el retorno de la democracia". Mal que le pese, Banzer cedio, ahora lo podemos afirmar, no tanto por la presion popular y los medios, que ya era mucho decir, sino porque sectores consientes de las Fuerzas Armadas se habian pronunciado porque no "podia continuar el desgaste de las FFAA y que se debia optar por la Democracia como sistema de Gobierno. En suma Domitila fue un instrumento providencial para torcer el brazo al poderoso e inclinar la pulseta en favor del petitorio popular, la vuelta al sistema democratico.
Llegados a Suecia y ante la urgencia de aprender el idioma la profesora se presento con un libro en sueco de autora danesa "dictado por Domitila Chungara" ama de casa minera de Bolivia. Fue entonces que pude releer la vida de esta humilde mujer, con una clara vocacion de liderazgo y capaz de movilizar a su entorno en pos de su pensamiento.
No tuvo oportunidad de ilustrarse por el conducto de la ensenanza normal de escuela, colegio, instituto, no tuvo eso si "la osadia de reclamar beneficios" gritaba mas fuerte de las demas mujeres y habiendo cursado el quinto ano de escuela en Pulacayo segun lo atestigua mi sobrino Dennis Flores Nina, que posee una vieja fotografia de aquella circunstancia.
No puedo terminar estas lineas expresar mi protesta contra el Gobierno de Evo Morales que ha dejado morir poco menos que en la indigencia a una mujer que reunia en si todas las calificaciones para recibir el beneficio de la Ley del Resarcimiento a las Victimas de la Violencia Politica. Ya hemos escrito en otras ocasiones y denunciado la injusticia, casi diriamos la crueldad con que se esta dejando pasar el tiempo, sin cumplir el deber de hacer cumplir la norma citada. Cada dia mueren los c.c. que han sido victimas de tal violencia como Jose Vargas, Walter Machicado, Leonidas Guarachi para nombrar a tres, ademas de Domitila que murieron sin recibir la indemnizacion legal, justa y debida que con pleno derecho estamos reclamando ante los oidos sordos del Presidente Morales y de su ministra de Justicia.
El mejor homenaje a la desaaparecida Domitila Chungara debe consistir en cumplir y hacer cumplir la Ley,.

aunque "los cogoteros son típicos asesinos de El Alto" también en Cochabamba existen

Esos criminales que estrangulan a sus víctimas sorprendiéndolas por la espalda, para robarles dinero, celulares, joyas y cualquier pertenencia, ya han causado luto y dolor a cientos de familias en todo el país. El último caso ocurrido en El Alto, todavía en proceso de investigación, con la muerte de los hermanos Peñasco Layme, ambos periodistas, conmociona a la población boliviana que clama a las autoridades seguridad en las calles y castigo para los delincuentes.

Pobladores de El Alto dieron un plazo a la Policía para esclarecer y hallar a los culpables de este crimen, caso contrario, amenazan con un levantamiento popular y con hacer justicia de "propias manos" e incluso piden que se aplique la pena de muerte para los asesinos y violadores. Esas advertencias y pedidos reflejan la impotencia, la desesperación y el temor que sienten los vecinos ante esos asesinos.

Corresponde a la Policía y al Ministerio de Gobierno responder con acciones inmediatas para calmar la incertidumbre y la intranquilidad de la población de La Paz y de todo el país, donde operan “cogoteros”, “carteristas”, “timadores” y otro tipo de delincuentes, todos potenciales asesinos que amenazan y dañan permanentemente a la gente. 

El tema de la seguridad ciudadana, es un asunto de Estado que merece, ahora más que nunca de toda la atención. La Policía y los operadores de justicia deben demostrar que están del lado de los ciudadanos y que su principal tarea es lograr el bienestar de éstos.

El cruel asesinato de Verónica y Víctor Hugo Peñasco Layme, periodistas de radio y televisión, reconocidos en La Paz, vuelve a hacer visible el creciente riesgo que vive la población. Estas dos figuras notables, ahora se convierten en la bandera de miles de vecinos que ya sufrieron la tragedia y de otros tantos que temen convertirse en víctimas.

El pedido es unánime y nacional y seguramente también habrá apoyo y aprobación inmediata para que el Gobierno mejore el presupuesto para seguridad y las acciones para hacer del país, sus calles, campos y hogares, lugares seguros para todos. 

Autor que publica en Bolpress. miembro de La Campaña en defensa del Tipnis relata "la escapada de Evo del palco oficial" cuando presenciaba El Corso de Corsos en Cochabamba, Bolivia

El Carnaval cochabambino se caracterizó por el disfraz y la copla picaresca dirigida al intendente o al señor diputado. Con el tiempo, en la época del 80 y 90, podíamos apreciar en el Corso de Corsos y en distintas entradas vallunas, el jocoso disfraz de los presidentes Víctor Paz, Bánzer, Paz Zamora, Goni, o de políticos como Max Fernández, el Compadre Palenque y Guillermo Bedregal con su rosario, incluso se podía ver a un disfrazado de cholita con una careta que representaba al alcalde Reyes Villa. En el carnaval, con el disfraz y la copla, se mandaba el mensaje irreverente y festivo a las autoridades y políticos. ¡Qué buena manera de representar la aprobación o desaprobación de actitudes positivas o negativas de los políticos!

Este 2012, en el punto de partida del Corso de Corsos, se escuchaba un mensaje por los parlantes: “Está prohibido utilizar disfraces o mensajes que hagan alusión a altas autoridades”. ¡Caramba! Recordé cómo era el culto a la imagen del dictador y presidente italiano Mussolini. Justamente, “prohibir alusiones sobre el presidente” era una de las características de un Estado fascista: el jefe es intocable.

El fascismo centra su atención a “la Exaltación de un jefe carismático” que, a decir de Max Fritsch, representa al “que nunca se equivoca”, “el que siempre tiene la razón”. En nuestro caso, hablamos de Evo Morales, el hombre fuerte que necesitaba encontrar Bolivia, el Superhombre de Nietzche, que “cuando la providencia lo pone al frente de un pueblo debe presentársele obediencia ciega y seguirle sin titubeos”.

A ello se suman otros dos componentes clave en el fascismo: a) Omnipotencia del Estado, donde los habitantes deben subordinarse al Estado y, en lo político, se suprime toda oposición ya que ésta representa “una perturbación para el buen gobierno”; b) Protagonismo de las élites, equivalente a que una minoría debe gobernar; a todas luces, en Bolivia, eso representa a los terratenientes cocaleros que se han aliado a una burguesía elegida de algunos fructíferos empresarios nacionales y extranjeros.

Volviendo a nuestro Corso de Corsos, se organizó una Comparsa valluna en Defensa del Tipnis compuesta por jóvenes universitarios, amantes de la naturaleza, artistas de teatro y músicos. El objetivo perseguía dramatizar y cantar la realidad boliviana. Emocionante!!! Durante todo el recorrido, el público festejó, aplaudió las dramatizaciones y cantó coplas. Encabezaba la comparsa un muñeco gigante que lloraba y que representaba al Tipnis junto a un letrero que decía “Defendamos el Territorio Indígena Isiboro Sécure”.

Varias dramatizaciones llenaron de júbilo al público: una mujer, con masquin en la boca y en las manos, era lastimada en el suelo por policías enmascarados, cuando el público gritaba “No, no, no, violencia”, aparecía un monstruoso personaje para silenciar al público con su machete y otro hacía lo mismo con su maskin. Otra escena picarezca era la del señor presidente Evo Morales que llevaba en la frente una corona de laureles y estaba del brazo de la Carretera de la Muerte y ambos le rendían culto al Tío Sam.

Estaban también las flores, animales, árboles, cantando a coro coplas como: “La consulta previa la quieren después, ¡Ay, este Gobierno de mamones es!!!”; “Carnaval alegre dicen que te vas, porque no te llevas al Linera más”; “El Evo defiende a la Madre Tierra, lo malo es que lo hace con su motosierra”; “El Tipnis se respeta, el Tipnis no se toca, porque este Gobierno quiere pisar coca”.

Todo el recorrido del Corso se volvió una emocionante Campaña en Defensa del Tipnis. Sólo un espacio quedó silenciado: el Palco. Primeramente, ya en la avenida Ramón Rivero, vino un funcionario de la Alcaldía que expresó que NO se podía entrar con letreros alusivos a la defensa del Tipnis. Lógicamente, tuvo que desistir de su pedido porque se le dijo que vivimos en un país donde la libertad de expresión simboliza a la Democracia.

Seguidamente, por una orden superior, el carro alegórico de la Reina del Carnaval (que estaba detrás de nosotros) quiso atropellarnos y gracias a Dios tuvo que detenerse ante la presión del público. Respetado nuestro espacio, uno de los militares pidió disculpas a la Comparsa y expresó que “no molestaría y que podíamos seguir tranquilos”. Cosa que efectivamente sucedió ante la desesperación de funcionarios de la Alcaldía que sacaban bandera roja de desaprobación y apuraban a la Comparsa para que se pasara el Palco con rapidez y el canal 7 cortaba su señal.

Los rostros de los invitados del Palco reflejaban palidez e impotencia civil, algunos funcionarios de la Gobernación con una sonrisa de aprobación se aguantaban las ganas de aplaudir. Una solitaria voz se oyó: “Bravo!!!”

Ante el fracaso del “Plan de desarticulación de la Comparsa del Tipnis”, el señor presidente Evo Morales Ayma, el gobernador Edmundo Novillo, el alcalde Edwin Castellanos, siguieron al pie de la letra el protocolo de seguridad y se refugiaron en la Carpa VIP armada detrás del Palco. Algunos tenían el ánimo contrariado y otros disimularon su molestia, pero, principalmente, le recordaron al Presidente que todo “estaba bien” y que no hay nada que pueda detener el proceso de cambio.

El resto no interesaba, eran pequeñeces, como el hecho de despreciar a una “pinche” Comparsa y a una Reina de Carnaval que seguramente esperaba el saludo afectuoso de las autoridades.

Afuera, la sabiduría popular retraba la realidad y le gritaba al Presidente la verdad: “El Pueblo no quiere carretera a través del Tipnis, el Pueblo no quiere tanta mentira, el Pueblo exige respeto a la Democracia, el Pueblo exige respeto al Carnaval”.

Bibliografía:

- Fritz, Max: La Muralla China

- Nietzche, Federico: El Superhombre

- El fascismo italiano en “Historia Universal”, Ediciones Norma

*Miembro de la Campaña en Defensa del Tipnis, blitorojas@hotmail.com