Autor que publica en Bolpress. miembro de La Campaña en defensa del Tipnis relata "la escapada de Evo del palco oficial" cuando presenciaba El Corso de Corsos en Cochabamba, Bolivia

El Carnaval cochabambino se caracterizó por el disfraz y la copla picaresca dirigida al intendente o al señor diputado. Con el tiempo, en la época del 80 y 90, podíamos apreciar en el Corso de Corsos y en distintas entradas vallunas, el jocoso disfraz de los presidentes Víctor Paz, Bánzer, Paz Zamora, Goni, o de políticos como Max Fernández, el Compadre Palenque y Guillermo Bedregal con su rosario, incluso se podía ver a un disfrazado de cholita con una careta que representaba al alcalde Reyes Villa. En el carnaval, con el disfraz y la copla, se mandaba el mensaje irreverente y festivo a las autoridades y políticos. ¡Qué buena manera de representar la aprobación o desaprobación de actitudes positivas o negativas de los políticos!

Este 2012, en el punto de partida del Corso de Corsos, se escuchaba un mensaje por los parlantes: “Está prohibido utilizar disfraces o mensajes que hagan alusión a altas autoridades”. ¡Caramba! Recordé cómo era el culto a la imagen del dictador y presidente italiano Mussolini. Justamente, “prohibir alusiones sobre el presidente” era una de las características de un Estado fascista: el jefe es intocable.

El fascismo centra su atención a “la Exaltación de un jefe carismático” que, a decir de Max Fritsch, representa al “que nunca se equivoca”, “el que siempre tiene la razón”. En nuestro caso, hablamos de Evo Morales, el hombre fuerte que necesitaba encontrar Bolivia, el Superhombre de Nietzche, que “cuando la providencia lo pone al frente de un pueblo debe presentársele obediencia ciega y seguirle sin titubeos”.

A ello se suman otros dos componentes clave en el fascismo: a) Omnipotencia del Estado, donde los habitantes deben subordinarse al Estado y, en lo político, se suprime toda oposición ya que ésta representa “una perturbación para el buen gobierno”; b) Protagonismo de las élites, equivalente a que una minoría debe gobernar; a todas luces, en Bolivia, eso representa a los terratenientes cocaleros que se han aliado a una burguesía elegida de algunos fructíferos empresarios nacionales y extranjeros.

Volviendo a nuestro Corso de Corsos, se organizó una Comparsa valluna en Defensa del Tipnis compuesta por jóvenes universitarios, amantes de la naturaleza, artistas de teatro y músicos. El objetivo perseguía dramatizar y cantar la realidad boliviana. Emocionante!!! Durante todo el recorrido, el público festejó, aplaudió las dramatizaciones y cantó coplas. Encabezaba la comparsa un muñeco gigante que lloraba y que representaba al Tipnis junto a un letrero que decía “Defendamos el Territorio Indígena Isiboro Sécure”.

Varias dramatizaciones llenaron de júbilo al público: una mujer, con masquin en la boca y en las manos, era lastimada en el suelo por policías enmascarados, cuando el público gritaba “No, no, no, violencia”, aparecía un monstruoso personaje para silenciar al público con su machete y otro hacía lo mismo con su maskin. Otra escena picarezca era la del señor presidente Evo Morales que llevaba en la frente una corona de laureles y estaba del brazo de la Carretera de la Muerte y ambos le rendían culto al Tío Sam.

Estaban también las flores, animales, árboles, cantando a coro coplas como: “La consulta previa la quieren después, ¡Ay, este Gobierno de mamones es!!!”; “Carnaval alegre dicen que te vas, porque no te llevas al Linera más”; “El Evo defiende a la Madre Tierra, lo malo es que lo hace con su motosierra”; “El Tipnis se respeta, el Tipnis no se toca, porque este Gobierno quiere pisar coca”.

Todo el recorrido del Corso se volvió una emocionante Campaña en Defensa del Tipnis. Sólo un espacio quedó silenciado: el Palco. Primeramente, ya en la avenida Ramón Rivero, vino un funcionario de la Alcaldía que expresó que NO se podía entrar con letreros alusivos a la defensa del Tipnis. Lógicamente, tuvo que desistir de su pedido porque se le dijo que vivimos en un país donde la libertad de expresión simboliza a la Democracia.

Seguidamente, por una orden superior, el carro alegórico de la Reina del Carnaval (que estaba detrás de nosotros) quiso atropellarnos y gracias a Dios tuvo que detenerse ante la presión del público. Respetado nuestro espacio, uno de los militares pidió disculpas a la Comparsa y expresó que “no molestaría y que podíamos seguir tranquilos”. Cosa que efectivamente sucedió ante la desesperación de funcionarios de la Alcaldía que sacaban bandera roja de desaprobación y apuraban a la Comparsa para que se pasara el Palco con rapidez y el canal 7 cortaba su señal.

Los rostros de los invitados del Palco reflejaban palidez e impotencia civil, algunos funcionarios de la Gobernación con una sonrisa de aprobación se aguantaban las ganas de aplaudir. Una solitaria voz se oyó: “Bravo!!!”

Ante el fracaso del “Plan de desarticulación de la Comparsa del Tipnis”, el señor presidente Evo Morales Ayma, el gobernador Edmundo Novillo, el alcalde Edwin Castellanos, siguieron al pie de la letra el protocolo de seguridad y se refugiaron en la Carpa VIP armada detrás del Palco. Algunos tenían el ánimo contrariado y otros disimularon su molestia, pero, principalmente, le recordaron al Presidente que todo “estaba bien” y que no hay nada que pueda detener el proceso de cambio.

El resto no interesaba, eran pequeñeces, como el hecho de despreciar a una “pinche” Comparsa y a una Reina de Carnaval que seguramente esperaba el saludo afectuoso de las autoridades.

Afuera, la sabiduría popular retraba la realidad y le gritaba al Presidente la verdad: “El Pueblo no quiere carretera a través del Tipnis, el Pueblo no quiere tanta mentira, el Pueblo exige respeto a la Democracia, el Pueblo exige respeto al Carnaval”.

Bibliografía:

- Fritz, Max: La Muralla China

- Nietzche, Federico: El Superhombre

- El fascismo italiano en “Historia Universal”, Ediciones Norma

*Miembro de la Campaña en Defensa del Tipnis, blitorojas@hotmail.com

Homenaje a don Alfonso Canelas Tardío a tres años de su muerte

Tres años han transcurrido desde la desaparición del invalorable amigo Alfonso Canelas, periodista de fuste digno sucesor de don Demetrio Canelas fundador de La Patria de Oruro y luego de Los Tiempos de Cochabamba, de don Carlos Canelas que logró con gran laboriosidad y templanza la reapertura de Los Tiempos que fuera cerrado luego de un asalto y saqueo a cargo de milicianos del MNR. Alfonso fue el tercero de los Canelas en asumir la dirección del principal diario cochabambino y fundó La Prensa de La Paz, que dirigió por algunos años hasta su resentida salud le impuso retornar a un clima más benigno y retomar de a poco la Dirección General. Su nombre es sinónimo de periodismo honesto, abierto, claro en sus propósitos y postulados. Me correspondió compartir las aulas de la Universidad Católica que abrió sus puertas por primera vez a un selecto grupo de comunicadores de la ciudad de Cochabamba en 1966, en lo que fue el Primer Curso de Comunicación Social que encontrándose en el ejercicio de la profesión, no tuvieron antes la oportunidad de recibir formación academíca por carencia de una carrera adecuada.
En la histórica fotografía Alfonso y su esposa Andreita Scott, comparten una tertulia con el entonces Presidente Constitucional de la República de Bolivia Gonzalo Sánchez de Lozada y nuestro editor Mauricio Aira, en los salones del Club Social en una recepción con motivo de las fiestas del 14 de septiembre de 1991.
"No temo a la sana crítica que recibo todos los días de Los Tiempos" expresó entonces Goni, más le temo a los que callan y se reservan su pensamiento fríamente. Nuestro editor terció que la gestión gubernamental debería ser más abierta "sin secretos para la prensa" como ocurre en Escandinavia. Allí "la autocensura impide cualquier exceso" y constituye una barrera que protege antes que socabar a la función pública.
Al honrar la memoria de Alfonso Canelas, ponemos de manifiesto sus grandes virtudes de amor a la Patria, de integridad profesional, de enorme camaradería que marcaron nuestra íntima relación con el matutino de su dirección, actitud que se mantiene por encima de todas las circunstancias y a través de más de 40 años de continuada colaboración. Honor y Paz en su Tumba para Alfonso!

Carlos Sánchez entrevistado por Fides ha reclamado "unión sin miedo" contra Evo destructor de la democracia, autoritario y tirano.

El ex ministro de Gobierno Carlos Sánchez Berzaín –que se considera exiliado en Estados Unidos– dijo que el Gobierno de Evo Morales ha destruido la democracia en el país con un régimen de autoritarismo y tiranía al haberse apoderado del Estado y al haber dictado leyes que sólo violan los derechos fundamentales de las personas.

Las declaraciones fueron vertidas en una comunicación telefónica  con el programa Acoso Textual de radio Fides de La Paz en el que la ex autoridad aclaró que se ha visto forzado a vivir fuera del país al igual que otros políticos y empresarios porque Evo Morales “ha destrozado la democracia en Bolivia”.

“Si algo ha caracterizado la situación de Bolivia en los últimos años es la destrucción de la democracia porque el Gobierno de Evo Morales no es calificado como democrático por tener un régimen de autoritarismo y tiranía”, reiteró Sánchez Berzaín cuando fue consultado sobre el seguimiento que él hace a los bolivianos.

El autoritarismo y la tiranía se justifican porque Evo Morales –dijo el ex Ministro de Gobierno– se apoderó de todos los poderes del Estado como ha sido el apoderamiento judicial y al haber dictado leyes que violan los derechos fundamentales de las personas, y al contar con un sistema de control Cubano-venezolana que impide que exista una oposición o participación política porque puede ser acusada “de cualquier delito”.

Sánchez Berzaín agregó que “se ha roto la presunción de inocencia en el país y la igualdad de las partes, es decir todos los principios de la civilización contemporánea y las garantías del proceso legal y el respeto  a los Derechos Humanos”.

Para la ex autoridad el actual Gobierno muestra al mundo cómo se puede abusar al crear un sistema que terminará con la libertad de los bolivianos con un exceso de tiranía que se caracteriza con cinco elementos: la división de Poderes, ese aspecto no existe en Bolivia, tampoco hay un Poder Judicial que pueda juzgar y el Legislativo ya no puede llevar adelante un mecanismo de control al Ejecutivo.

A esos tres aspectos se suman –enfatizó Sánchez Berzaín–  dos mecanismos que determinan una democracia como son la libertad de prensa que en el país se encuentra “semi” coartada y la opinión pública.”Si se controlaría la libertad de prensa sería una dictadura como la de Cuba”.

Sugirió que hay que restaurar la democracia en Bolivia con la participación de todos los que se consideran demócratas sin temor al Gobierno. Calificó a Evo Morales como cocalero y no indígena a partir de la promoción de la difusión de la materia prima para el narcotráfico.

Respecto a si ve algo bueno en el Gobierno, Sánchez Berzaín dijo que existe la incorporación de la Ley de Lucha contra el Racismo pero ésta comenzó con la gran liberación del voto universal con el Movimiento Nacionalista Revolucionario (MNR) el 9 de abril de 1952. Otro aspecto que destaco es la estabilidad económica al mantenerse el 21060 aunque criticó la nacionalización a la que calificó que tiene actos de corrupción.

La ex autoridad se desempeñó como Ministro de Gobierno durante la gestión del ex presidente Gonzalo Sánchez de Lozada.

El notable incremento de las obras de construcción y los efectos que provoca en el movimiento económico de la región, hacen que este rubro y sus representantes adquieran cada vez más fuerza

No deja de sorprender a propios y extraños el aumento vertiginoso de la construcción en Cochabamba, al punto que, de acuerdo a datos del Instituto Nacional de Estadística (INE), ha pasado de ocupar el tercer lugar en el rubro de permisos aprobados de construcción, el año 2001, con 260.933 metros cuadrados (m2), al primer lugar en 2010, con 849.406 m2, lo que significa un incremento del 226 por ciento.

Mientras tanto, Santa Cruz ocupa el segundo lugar (849.169 m2) y al tercero ha sido desplazado el departamento de La Paz (820.692 m2), ubicaciones que, empero, no corresponden con las cifras globales de la actividad económica en estos tres departamentos.

Además, no está demás recordar que, de acuerdo a una investigación realizada por Los Tiempos, están en construcción 12 “megaedificios” con una inversión de 60 millones de dólares, además de alrededor de 250 edificios en el eje metropolitano (Cercado, Quillacollo y Sacaba), la mayoría de los cuales serán destinados a vivienda, y en los que se invertirá más de 150 millones de dólares.

Estos números se traducen, también, en elevados índices de empleo y de un movimiento en el comercio de la construcción que no tiene mayores precedentes. Así, entre 2001 y 2010, el Índice Costo Salario subió en un 115 por ciento (de 102.82 a 220.74) y la importación de materiales en un 304 por ciento (de casi 161 millones de dólares a cerca a 650 millones de dólares).

De esta manera, estamos asistiendo a un fenómeno sin precedentes en la historia económica del país que, más allá de los beneficios que reporta en la vida cotidiana, pues el efecto multiplicador de la construcción es muy grande, sí corresponde analizar sus causas y, sobre todo, su sostenibilidad.

Muchos economistas coinciden en que no se puede equiparar este fenómeno de la construcción con la crisis en el mundo desarrollado por el quiebre de la burbuja inmobiliaria, por cuanto estos emprendimientos, al parecer, cuentan con diferentes fuentes de financiamiento y no sólo del sistema financiero local; es decir, no hay una vinculación directa entre el sistema bancario y la construcción. A lo máximo, la banca ofrece créditos personales con buenas garantías de devolución.

Si lo anterior es correcto, el financiamiento de este “boom” de la construcción provendría, fundamentalmente, de fuentes informales de la economía, incluyendo entre ellas las remesas que llegan del exterior, cuyo destino, en buena proporción, sería la construcción.

Adicionalmente, datos como los que se comenta son los que explican, ante cualquier duda, que a diferencia de lo que sucedía en el pasado, el sector de la construcción esté adquiriendo cada vez mayor legitimidad y fuerza, al punto que, por ejemplo, el nuevo presidente de la Federación de Entidades Empresariales Privadas de Cochabamba, pertenezca a la Cámara Departamental de la Construcción.

En definitiva, se trata de un rubro que merece mucha atención, tanto por el impacto económico que tiene en la región y el país, como también para velar por la seguridad económica de los cientos de miles de ciudadanos que, con todo esfuerzo, han podido inscribirse en proyectos  de construcción de vivienda incluso desde antes de que las obras comiencen. Editorial de Los Tiempos referido al boom que está alcanzando la construcción en la llajta.

Mónica Olmos protesta con razón porque algunos padres de familia se oponen tenazmente al ingreso de chicas al colegio Bolivar donde ninguna mujer ha pasado clases. Mónica lo hace con un tono subido de indignación y se expresa algo crudamente con figuras prácticas quizá hirientes para algún varón.

Cuando pensábamos que estas barbaridades habían sido superadas, nos golpea la realidad: una sociedad que vive en la ignorancia, la superficialidad, la vanidad, el sexo, la incoherencia, la deshumanización… la estupidez

Jueves 7:30. En dos horas debo enviar esta nota al periódico. Anoche terminé un artículo bajo el título “Busco sexólogo”; relataba mi conflicto existencial en relación a la oferta de “damitas de compañía”; damitas que ofertan sus cuerpos tiernitos, apretaditos, jugositos, pechugoncitos, nalguditos; damitas que alquilan sus delgados, altos, esbeltos, jóvenes y blancones cuerpos; damitas a toda pose, full anal, oral profundo y otras fantasías de aquellos caballeros (para ir a tono con las damitas) que no se “conforman” con la señora que tienen a lado, señora de cuerpo gordo, estriado, pechos caídos por haber alimentado a los hijos “del caballero”  y que sólo sabe la pose mamá-papá.

Decidí cambiar de tema ante la ira que me provoca la irracional protesta de un grupo de padres y madres del colegio Bolívar por el ingreso de 10 niñas a dicho establecimiento educativo. Este hecho, aparentemente increíble en pleno siglo XXI, es nomás aparente porque refleja la ignorancia e inmadurez de una sociedad hipócrita que dice respetar los derechos de las personas en el marco de la igualdad de género, pero que sigue anclada en el peor y más oscuro pasado machista.

¡Carajo que somos hipócritas! La verdad está ahí, en la puerta del colegio Bolívar donde un grupo de adultos niega educación a 10 mujeres. Quisiera escuchar los argumentos: “distraerán a nuestros hijitos”, “echarán a perder el nivel académico”, “seducirán a nuestros sementalitos”. Convocarán a una asamblea para tratar el tema y discutirán si las mujeres tienen el derecho, el honor, el privilegio de educarse en un colegio tradicionalmente de varones. Analizarán los pros y los contras. Inaceptable desde todo punto de vista señoras y señores. ¿Qué creen que somos las mujeres?  ¿Y qué creen que son sus hijitos?

Cuando pensábamos que estas barbaridades habían sido superadas, nos golpea la realidad: una sociedad que vive en la ignorancia, la superficialidad, la vanidad, el sexo, la incoherencia, la deshumanización… la estupidez.

Y siempre con el sentimiento de la mea culpa —con el que vivimos las mujeres— me pregunto: ¿qué hacemos mal?, ¿nacer sin un pene colgando que nos otorgue mágica y naturalmente el poder del poder, el poder de la decisión, de la fuerza, del derecho, de la educación?

¿Tendrán la culpa las “damitas de compañía” que nos hacen quedar tan mal; tendrán la culpa las presentadoras de televisión que antes de poder leer la realidad se ponen el escote y la mini más indecentes para estar “presentables”; tendrán la culpa las pocas políticas que andan gritando en el Parlamento sin que nadie las escuche; tendrán la culpa las periodistas que publican “las 7 poses más excitantes para atraer a tu hombre”; tendrán la culpa las inteligentes mujeres que a toda costa quieren sentirse iguales a los hombres; tendrán la culpa las madres que no dejan que sus hijos varones laven su plato y tiendan su cama; tendrán la culpa las mujeres que se “revientan” en indignidad el jueves de Comadres; tendrán la culpa los papás que regalan de fiesta de 15 dos tetas de silicona a su princesita; tendrá la culpa la publicidad  que emplea a la mujer de infarto para vender cerveza, condones y repuestos?

Necesitamos reflexionar para que los padres del colegio Bolívar no crean que las mujeres somos dos tetas y una nalga; que se enteren que somos seres humanos capaces de ser y de dar tanto como sus amados hijos.
 
La autora es comunicadora social

molmitos2010@gmail.com

si parten en dos el Isiboro Sécure se muere el territorio del TIPNIS. sentencia un estudioso del tema fundador de una ONG que apoyó al campesinado del Cidob y activo promotor del medio ambiente.

Este acucioso investigador es fundador de la ONG Apoyo Para el Campesino-Indígena del Oriente Boliviano (Apcob) y uno de los proyectistas que promovieron la creación de la Confederación Indígena de Bolivia (Cidob).

Como profesional experto en la temática indígena de tierras bajas, advirtió que si el gobierno decide construir la carretera por el corazón del Tipnis, en poco tiempo esta reserva natural desaparecerá.

¿Cuál es su punto de vista con el conflicto del Tipnis?
B.F.: Para decir la verdad, creo que el Gobierno no entiende a los indígenas de tierras bajas.

Debo aclarar que el presidente Evo Morales es indígena de raza, pero su modo de ser y de pensar es propio de un colono cocalero.

En mi caso por ejemplo, soy alemán de raza, pero de corazón ayoreo e indígena, porque me identifico con sus necesidades.

Las actitudes del mandatario calaron con fuerza en los originarios de tierras bajas, a tal punto que ya lo declararon su enemigo.

Con las acciones contradictorias del ejecutivo nacional, ponen en peligro no solo los parques nacionales sino también las Tierras Comunitarias de Origen (TCOs).

¿Qué cree que hay detrás de la construcción de la carretera San Ignacio de Moxos-Villa Tunari?
B.F.: Desconozco qué hay detrás, pero es claro que favorece a los cocaleros el hecho que esa carretera atraviese el Territorio Indígena Parque Nacional Isiboro Sécure (Tipnis).

Lo que puedo asegurar, es que si el Gobierno boliviano construye la carretera por el corazón del Parque Isiboro Sécure, éste desaparecerá, en otras palabras, esa reserva biológica moriría.

Conozco la zona, se puede hacer una vía de Villa Tunari a Trinidad, es el camino más corto y no pasa por el Tipnis, ni por la TCO Yuracaré.

Supongo que hay otros intereses detrás de esta obra y presumo que es el gobierno del Brasil que presiona a su homólogo de Bolivia.

Debo indicar que construir una vía caminera en ese parque sería terrible, por la depredación que sufriría el lugar, tanto la flora como la fauna, posiblemente se pueda construir esta obra en 50 años.

Por ejemplo, las vías camineras que se construyen en Estados Unidos y Europa, la gente cuida sus recursos naturales no los depreda, pero lastimosamente Bolivia no está preparada para cuidar la naturaleza y su medio ambiente.

¿Cuál es su visión de la marcha de los del Conisur?
B.F.: Por lo sucedido en el trayecto de la marcha del Conisur, sus intenciones de derogar la ley que protege un territorio indígena y la defensa de los personeros gubernamentales y del Movimiento Al Socialismo (MAS), esta movilización es financiada por el Gobierno.

¿Cómo califica el discurso del presidente sobre la defensa de la madre tierra?
B.F.: Es un discurso contradictorio, porque por un lado dice ser defensor del medio ambiente y por otro lado, reprime a los indígenas de tierras bajas.

El Gobierno los acusa de improductivos, siendo que los étnicos del oriente son los verdaderos guardianes del medio ambiente. Eso no lo entiende el mandatario.

Ahora sobre la protección del medio ambiente por parte de esferas gubernamentales, a nivel mundial Bolivia está en los últimos lugares.

Por ejemplo, tengo mapas de territorios protegidos y estamos igual que Perú. Pero mucho más avanzados están los países de Ecuador, Colombia y Venezuela.

Cómo antropólogo y conocedor de las TCOs de las tierras bajas, ¿cuál sería su propuesta en favor de los indígenas del oriente?
B.F.: Mi propuesta al Gobierno es una nueva Reforma Agraria para recuperar tierras ociosas de los terratenientes.
Las tierras bajas son tan extensas y con muy poca población, es por ello que hay mucho territorio por recuperar en beneficio de los pueblos indígenas.

La mayoría de los terratenientes no pagaron la tierra, el Gobierno se las regaló. Yo mismo me pongo de ejemplo, ya que como extranjero pedí 32 mil hectáreas en 1979 y me las dieron.

Debo aclarar que esa propiedad se las entregué a los indígenas y ahora es la actual TCO Sapocó.
Sin embargo, estoy registrado en el libro “Los Patrones del Oriente” como latifundista, pero en realidad, me convertí en el canal o vehículo para que el pueblo ayoreo tengan su territorio ubicado en la provincia Ñuflo de Chávez del departamento de Santa Cruz.

¿Usted formó parte de alguna fundación de Organización No Gubernamental (ONG) en Bolivia?
B.F.: Por supuesto que sí. Siempre estuve ligado con los indígenas de tierras bajas desde que llegué la primera vez a Bolivia en 1969 para hacer mi tesis.

En 1978 mi persona y otros dos profesionales, organizamos el encuentro de los pueblos indígenas de tierras bajas, y en base a esa experiencia fundamos la ONG Apoyo Para el Campesino-Indígena del Oriente Boliviano (Apcob).

Hubo problemas en Apcob y me retiré, pero en ese tiempo la ONG propició encuentros entre los pueblos isoseño-guaraní, ayoreo, chiquitano y luego guarayo, que condujeron a la creación en 1982 de la Confederación de Pueblos Indígenas de Bolivia (Cidob).

Si bien ya no estaba trabajando en Apcob cuando se conformó la Cidob, formé parte del equipo proyectistas que preparó la fundación de esa Confederación. Desde 1979 hasta 1982, trabajé el proyecto de tierras y nuevos asentamientos con ayoreos hasta lograr consolidar la Tierra Comunitaria de Origen (TCO) Sapocó.

¿Trabajó otros proyectos fuera de Bolivia?
B.F.: Participé en otro proyecto en el Chaco paraguayo, también referente a los asentamientos del pueblo ayoreo en ese país.

Colaboró en restauración de templos

Fue en las misiones jesuíticas de la chiquitania junto con Hans Röth. también formó con su esposa talleres de artesanos en San Ignacio de Velasco.

Frases...

"Lo que puedo asegurar, es que si el Gobierno boliviano construye la carretera por el corazón del Parque Isiboro Sécure, éste desaparecerá, en otras palabras, esa reserva biológica moriría'.

"El Gobierno no entiende a los indígenas de tierras bajas. (...) Debo aclarar que el presidente Evo Morales es indígena de raza, pero su modo de ser y de pensar es propio del colono cocalero'.

"Por lo sucedido en la marcha del Conisur, sus intención es derogar la ley que protege el territorio indígena. Es la defensa del MAS, esta movilización está financiada por el Gobierno'.

"Estoy registrado en el libro 'Los Patrones del Oriente' como latifundista, pero en realidad me convertí en el canal o vehículo para que el pueblo ayoreo tenga su TCO en la provincia Ñuflo de Chávez'.

"El discurso de Morales es contradictorio, porque por un lado dice ser defensor del medio ambiente. Y por otro lado, reprime a los indígenas de tierras bajas. (...) Incluso los califica de improductivos'.

Estudio...

AYOREOS
'Son 3 mil en Bolivia, pero 800 censados'


¿Cuántos ayoreos hay en Bolivia?
B.F.: En Bolivia son un poco más de 3 mil los ayoreos. Sin embargo, los censos de población y vivienda registran 800 personas, esto porque la mayoría están metidos en el monte.

Tengo entendido que su persona enfocó sus investigaciones en la vida del pueblo ayoreo, ¿es cierto?
B.F.: Claro que sí, dediqué una gran parte de mi vida a ellos.
La primera vez llegué a Bolivia como estudiante en febrero de 1969 y conviví dos años y medio con los ayoreos, como parte de una investigación para mi tesis.

¿Cómo está la situación de los ayoreos en Santa Cruz?
B.F.: En el departamento de Santa Cruz hay un grupo reducido de ayoreos y se encuentran en peligro por avance de la agroindustria. Están ubicados a 120 km al sur de Pailón.

Dos veces hubo intentos de un terrateniente que trabajó en la Gobernación para contactar estos grupos y hacerlos trabajar, tanto el 2008 y 2009. Se lo frenó.

Este es uno de los grupos con los que a través de un proyecto se hará un intento para lograr su protección.

¿Conoce proyectos para reubicar a los ayoreos que migraron a la ciudad a pedir limosna?
B.F.: Es muy complicado ese tema, no se puede resolver fácilmente. Lo que pasa que el pueblo ayoreo es de cazadores y recolectores, son nómadas.

El proyecto más exitoso a pesar de algunos problemas, es el manejo forestal en la TCO Sapocó, que lo conformé en 1979.

Perfil

Bernardo Fischermann, Antropólogo

Lugar y fecha de nacimiento. Bonn, Alemania, el 14 de julio de 1940.
Actividades y estudios. Fundador de la ONG, Apoyo Para el Campesino-Indígena del Oriente Boliviano (Apcob). Proyectista de la creación de la Confederación Indígena de Bolivia (Cidob).
Docente de la UMSA. Publicó el libro Primer Encuentro de Indígenas de Tierras Bajas Cosmovisión Ayorea impreso en Paraguay.